只有聰明童女才能迎接主來被提到神面前|問題（1）
問題（1）什麽是聰明童女？什麽是愚拙童女？
參考聖經：
「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，却不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的説：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答説：『恐怕不够你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，説：『主啊，主啊，給我們開門！』他却回答説：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（太25:1-12）
相關神話語：
在以前，曾經有人預言過「五個聰明的童女，五個愚拙的童女」，雖然預言并不準確，但并不是完全錯誤，所以我可以給你們作點解釋。五個聰明的童女與五個愚拙的童女，并不是都代表人數，也并不是都代表一類人。五個聰明的童女是指人數，五個愚拙的童女是代表一類人，但在這兩者當中并不指衆長子，都是代表受造之物説的，之所以説在末世讓他們預備油就是這個緣故（受造之物本不具備我的素質，要想做聰明的必須得預備油，所以需要裝備話語）。五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為衆子、子民的這一類人，「童女」是因為他們雖然生在世上，但仍然被我得着，也可説成是聖潔的了，所以用「童女」。所説的「五個」是代表我預定的衆子、子民的人數。「五個愚拙童女」是指效力者説的，因為效力者為我效力絲毫不注重生命，只追求外面的事（因着没有我的素質，所以怎麽做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以稱為「愚拙的童女」。所説的「五個」是代表撒但説的，而「童女」是指被我征服、能够為我效力説的，但這一類人并不聖潔，所以稱之為效力者。
——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第一百一十六篇》
我們既要尋找神的脚踪，那就得尋找神的心意，尋找神的説話，尋找神的發聲，因為哪裏有神的新説話哪裏就有神的聲音，哪裏有神的脚踪哪裏就有神的作為，哪裏有神的發表哪裏就有神的顯現，哪裏有神的顯現哪裏就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的脚踪都忽略了「神是真理、道路、生命」這句話，所以，很多人得着了真理也不認為是找到了神的脚踪，更不承認是神的顯現，這是多麽嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按着人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麽工作都没有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的脚踪，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作、應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裏，限制在你的觀念裏，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的脚踪，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。
——摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》
人既信神就得步步緊跟神的脚踪，應做到「羔羊無論走到哪裏我們都跟上去」，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住「耶和華是神」或「耶穌是基督」這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麽作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麽能被聖靈淘汰呢？無論神如何作，只要人看準是聖靈的作工，都一無挂慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麽能受到懲罰呢？神的工作一直不停止，他的脚步從來也不停止，他在未完成經營工作以先總是在忙碌着，從不止步。而人就不同了：得着一點點聖靈的作工就作為是永恒不變的；得着一點點認識就不向前「追踪」神更新的作工了；看到一點神的作工就急忙把神定規成一個特定的木頭人，認為神永遠就是他所看到的這個形像，以往是這樣以後也永遠是這樣；得着一點點淺薄的認識就得意忘形，開始大肆宣揚并不存在的神的性情、神的所是；認準一步聖靈的作工以後，無論什麽樣的人再宣傳神新的作工他都不會接受。這些人都是不能接受聖靈新工作的人，都是太守舊的、不能接受新事物的人，這些人都是信神而又弃絶神的人。人都認為「以色列人只相信耶和華而不相信耶穌」這是錯誤的，但絶大多數的人又都充當着「只信耶和華却弃絶耶穌」的這個角色，充當着「盼望彌賽亞歸來却抵擋稱為耶穌的彌賽亞」的這個角色，難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下，仍舊得不到神的祝福，這不都是人的悖逆而造成的嗎？在世界各地落後于今天新工作的基督教的人，都抱着僥幸的心理認為神會成全他們各自的心願，但他們并没有絶對的把握説透神提取他們上三層天的理由，他們也并没有絶對的把握説透耶穌到底是如何駕着白雲來接取他們，更没有絶對的把握定準耶穌到底是否真是駕着白雲在他們想象的那個日子來到。他們各自都惶恐不安，各自都不知所措，究竟神能否提取他們這些五花八門的各個宗族的一個一個的「一小撮人」，這些連他們自己也不清楚。究竟現在神正在作什麽工作，究竟現在是什麽時代，神的心意如何，這些他們都不能説清楚，他們只是扳着手指頭度日。跟隨着羔羊的脚踪到最終的人才能得着最終的祝福，那些未能跟隨到路終却認為自己已得着全部的「聰明人」都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些「對神忠心無二的跟隨神持守神話的人」。儘管他們對神所説的話「忠心無二」，但對于他們的言行仍是感覺實在太令人噁心，因他們都是抵擋聖靈作工的人，都是在行詭詐、作惡的人。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅没有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代弃絶的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？
——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
神顯現不拘任何形式與國家的目的就在于能作成他計劃中的工作，就如神在猶太道成肉身，目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作，但猶太人都認為神不可能這樣作，神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的「不可能」成了他們定罪神、抵擋神的依據，最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤，他們大肆宣傳神即將顯現，但同時又定罪神的顯現，他們的「不可能」又一次將神的顯現定規在他們的想象中。所以，我看見許多人拿到神的話語之後猖狂大笑，這個「笑」不正是猶太人一樣的定罪與褻瀆嗎？你們在真理面前并不敬虔，更没有渴慕的態度，只是一味地研究與漫不經心地等待，這樣的研究與等待又能得着什麽呢？難道能得着神的親自引導嗎？神的發聲説話你都辨别不出來，你還有什麽資格看見神的顯現呢？神在哪裏顯現，哪裏就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。
——摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》
參考講道交通：
從聰明童女迎接到主的事上，就能看出聰明童女主要聰明在能認出主的聲音，這是愚拙童女所不具備的。能認出主的聲音，這是簡單的事嗎？如果人裏面充滿了觀念想象，當聽到主的聲音時就會受到轄制與攔阻，就會質疑主的聲音。聰明童女聽見主的聲音就能放弃觀念想象，就能定真是主在發聲説話，因而就迎接到主了。所以説，能認出主的聲音，這樣的人通靈啊，他能看透這聲音的來源，看出是神的靈在發聲説話，這就足够了，他的觀念想象就不是大問題了。而愚拙童女就把觀念想象當作根據、當作真理，即使聽見主的聲音也會否認、拒絶，所以就錯過了迎接主的機會，愚拙童女就失敗在這兒。那聰明童女預備油到底指什麽説的？主要是指能够留心聽主的聲音，不受觀念想象的轄制，一旦確定是主在發聲説話，就毫不遲疑地迎接主、接受主，這是最重要的。有許多人在迎接主的事上都受宗教觀念的轄制，好像對主的再來早已定規、確定好了模式，凡是不符合他觀念想象的他就一概不考察，這是何等愚頑的人啊！有許多人考察真道，讀了全能神的話也承認是真理，但他就不接受這個人是道成肉身，就像法利賽人對待主耶穌一樣，這就是最愚拙的人。那些讀完全能神的話承認都是真理的人就能確定這是神的顯現作工，就能接受全能神是救主，這才是最聰明的人。他們聰明在什麽地方？第一是能聽出神的話都是真理，就是神的聲音；第二是確定神的話就是真理、就是神的聲音以後，就能分辨出撒但所説的都是定罪神、抵擋神的謡言鬼話，就能完全否定一切出于撒但的話，只相信神是真理，這就是聰明童女最聰明的地方。當他們迎接到主以後，任何撒但的謡言謊話都迷惑不了他們，他們只相信神，甘願撇下一切跟隨神，這就完全應驗了主耶穌的話：聰明童女迎接到主了，也就是被提到神的寶座前了。
——摘自上面的交通
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