如何迎接主再來的比喻

　　信主多年的人都讀過主耶穌這樣的話：「因為天國好像家主清早去僱人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人僱我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初僱的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先僱的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）」（太20：1-16）

　　這個比喻是在講關於迎接主再來說的。有的人信主多年，卻沒有先迎接到主，有的人信主時間很短，卻迎接到主了，甚至有些人沒有信主，看見有人見證主來，覺得很好也接受了，這就應驗了主的話：「那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」有些信主多年的人，因為主來沒啟示他，聽見有人見證主的再來，就不接受，反而論斷定罪；有些人聽見有人見證主來，經過尋求考察，確定是主的聲音，心裡就生發怨言：我信主時間那麼長，怎麼落後了呢？人家信主時間那麼短，怎麼還先接受了呢？心裡不服，產生嫉妒。最主要的，有少數人接受主來以後得著了賞賜，那信主多年的人反而沒得著賞賜，這在人看好像不公平，但主卻對這樣的人說：「因為我做好人，你就紅了眼嗎？」主末世再來就是藉著發表真理顯明了所有的人，這是主的全能智慧呀！現在都看見了吧？

　　有些人明知道全能神的末世審判工作發表的話語都是真理，能潔淨人、拯救人，但就是拒不接受，仍頑固地持守自己的觀念想像，認為只要持守主耶穌的名，為主勞苦作工，就能被提進天國。這樣的人是什麼人呢？可以說，這樣的人根本就不是接受真理的人，更不是順服神的人，純粹就是不信派！人信神走什麼道路，都由個人自由選擇，神不干涉，但人必須得明白，神每開展一步新工作，都要賜給人真理與當行的道，都是人必須接受順服的。神不看人以前作多少工，受多少苦，付過多少代價，只要人不順服神現實的作工、說話，不經歷神末世的審判得著真理脫離罪惡達到潔淨，就必遭到神的懲罰，這是由神的公義性情決定的。正如全能神說：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）我們都知道，當初主耶穌作工時，那些自以為勞苦功高、資格大大的法利賽人，他們停留在律法時代，頑固地持守舊約聖經，定罪抵擋主耶穌，拒不接受主耶穌的救恩，最終都落在了神的懲罰之中，這是不可否認的事實；同樣，末世全能神來了，發表真理賜給人永生之道，而人若只持守主耶穌的名，卻拒絕、抵擋全能神的末世作工，那不管人以前作工再多，受苦再大，都是被神厭憎、撇棄的對象，最終必遭神的懲罰、毀滅，這是永不改變的事實。

　　主耶穌講葡萄園的比喻就是要扭轉我們裡面衡量神定規人結局的不對的觀點，同時也讓我們認識神的公義性情，使我們在跟隨主的道路上，能放下自己的觀念想像，凡事根據神的話看事，相信神不管怎麼作都是公義的。