信神講智慧的原則
（1）必須認識智慧與詭詐的實質性區别，講智慧是為盡好本分遵行神旨意，是正面事物；
（2）對屬魔鬼撒但的人必須采取智慧方式，以防惡人抓把柄、鑽空子，攪擾打岔神家工作；
（3）追求做誠實人是做人的原則，是神所喜悦的，但對撒但種類必須講智慧，是因撒但太邪惡；
（4）傳福音必須尋找能够接受真理的人，絶不能傳仇恨真理的撒但種類，這完全符合真理原則。
參考聖經：
「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們，并且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。......有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。」（太10:16-23）
相關神話語：
在各方面都要有智慧，用智慧行我完全的道，在我話中行事的便是最有智慧的人了，按着我話行事的便是最順服的人。我説的是什麽就是什麽，用不着你和我辯解、和我講理，我説的也都是為你着想（不管話語嚴厲、温柔），你只管順服就行了，這樣才是真智慧（避免神的審判臨到）。
--摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第四十九篇》
要有我的膽量加在你的裏面，在不信的親人面前也要有原則，但你還要為我的緣故不向一切黑暗勢力屈服，憑我的智慧行完全的道，不讓撒但的陰謀得逞。盡其所能將你心擺在我面前，我必安慰你，使你心得平安喜樂。不求在人面前如何，讓我滿足不是更有價值、更有分量的嗎？不更是永永遠遠的終生喜樂平安嗎？
--摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第十篇》
當初耶穌在猶太作工的時候是公開的，現在在你們這些人中間作工、説話是隱秘的，外邦的人一點都不知道，在你們中間作的工作都是封閉着的。這説話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點都不知道，這工作太隱秘了！道成肉身的神對他們是隱秘的，向這道流裏的人可以説是公開的，雖然説在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人説的，對其餘的外邦人却不公開。現在在中國、在你們中間所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。在大紅龍國家就是在這最落後的地方作工，不是容易的，若將工作公開了也就没法作下去了，這步工作在這地方根本行不通，若是公開作這工作它們怎能容讓呢？不是擔更大的風險嗎？這工作如果不隱秘，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給「繳獲」了嗎？它們還能容讓神的存在嗎？若是現在進會堂裏講道、教訓人，那我不早就粉身碎骨了嗎？這樣，工作又怎能開展下去呢？現在不公開顯一點神迹奇事，就是為了隱秘，所以説外邦人就是看不着、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麽安穩了，所以這樣隱秘作工對你們有益處，對所有的工作有益處。
--摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘 二》
參考講道交通：
詭詐人行詭詐是本性的流露，誠實人用智慧是神的要求，也是作工的需要，更是盡本分必須具備的。誠實人若愚昧就不合神使用，因没有智慧就達不到作工果效。什麽是有智慧？就是為遵行神旨意、為實行真理能運用各種方式方法。因為智慧屬于正面事物，是為達到正當目的所使用的，所以運用智慧是神所稱許的。凡涉及到遵行神的旨意、完成神的托付之類的事，無論采用什麽方式、方法達到目的就是有智慧，人會運用方式方法辦成事情就是有智慧。而詭詐屬于反面事物，是屬撒但之人為達到他們的反動目的及個人的野心所采用的手段。雖然有時智慧和詭詐從外表上看方式相同，但因着各自的意義與達到的目的不同，性質也就不同。詭詐人幹壞事為達到個人卑鄙的目的采用各種手段，就不能稱之為有智慧，只能説是用詭計或陰謀；神的子民運用智慧是為打敗仇敵，是為維護神的作工，是為達到滿足神的心意，完全是屬于正面事物，這才是智慧。運用智慧是正當的，人若説這是玩詭計，那就是褻瀆正面事物顛倒黑白的説法，也是愚昧無知没有分辨之人的謬論。看事要看實質，要摸着根源，才有合適的定論，不能只看外表現象來胡説八道。
--《摘自上面的交通》
與人相處要有智慧。有人説，「與弟兄姊妹相處還用講智慧嗎？」也得講，講智慧對弟兄姊妹更有益處。有人問，「跟弟兄姊妹講智慧是不是玩詭詐呀？」智慧不是詭詐，智慧與詭詐完全相反。講智慧，就是在弟兄姊妹身量小的時候得講究一些方式，免得人接受不了。身量小的人，尤其是没有具備真理的人，他還有些敗壞性情，你要是太單純敞開，什麽都説，有時候容易被抓住把柄，容易被利用，這也不好，因為人有敗壞性情，所以多少得防備點，得講點方式。但是防備人不是不幫助人，不是對人没有愛，只是有一些涉及神家重要工作的事先别跟他説，光交通真理，他需要生命靈裏的幫助，需要真理上的供應，我們要全力以赴地滿足他。但如果他要打聽神家這個事那個事，打聽帶領工人的情况，這就没有必要跟他説了，這些事跟他説了他容易泄露出去，對神家工作有影響。就是説，他不該知道的，没有必要讓他知道的，就不讓他知道，該讓他知道的就全力以赴地讓他知道，實實在在地、毫無保留地讓他知道。那哪些是他該知道的？追求真理是人該知道的，該裝備什麽真理，該明白哪些方面的真理，該盡什麽本分，適合盡什麽本分，該怎樣盡本分，該怎樣活出正常人性，怎樣過教會生活，這些都是人該知道的。另外，神家的規矩、原則，教會的工作，弟兄姊妹的情况不能跟外邦人説，跟家裏不信的人也不能説。這些就是講智慧必須遵守的原則。像哪個帶領叫什麽名字、在哪兒住，這些你别説，你要是説了，説不定什麽時候傳到外邦人的耳朵裏，再傳到一些做特工的壞人那兒就麻煩了，這事得有智慧。所以説，有智慧非常有必要。另外，你單純敞開的時候，有一些特别的私事也不能隨便跟人説，你得看弟兄姊妹的身量，你説完之後，如果他不是敬虔的人，他拿你這事開玩笑，給你傳出去就麻煩了，對你的人格會造成傷害，所以單純敞開也得講智慧。
--摘自《生命進入的交通講道》
傳福音的目的就是為了把所有能够相信神、接受真道的人帶到神面前經歷神的作工，使這些人達到蒙拯救，進入神的國度，這是傳福音的目的與意義。傳福音的原則與方式當然是根據傳福音的目的、意義而確定的。如果人的實行原則與方式達不到傳福音的目的與意義，那就證明這樣的原則與方式是錯誤的，有偏差。為什麽傳福音要講究智慧與方式呢？就是因為大紅龍國家屬于撒但惡魔掌權，這夥惡魔竭力抵擋神，破壞神的作工，企圖取締神的作工，在這樣一個黑暗背景之下就必須采取一些實行原則與智慧方式，這樣才能達到拯救人的目的。
在當今這個邪惡黑暗的世界，哪怕是在有宗教信仰自由的國家，整個宗教界也都被敵基督、惡魔控制，都在定罪抵擋神的作工。所以，要使神的旨意通行，要把神的國度福音擴展到世界各地必須采取智慧方式，這就是傳福音的實行原則。因為撒但勢力的逼迫、迫害、追捕，神選民在傳福音時一方面要達到將人得着，同時還要保護自己，這樣事情就變得不那麽簡單了。如果不講智慧方式，就很容易失敗，很可能不但没得着人，反而被宗教敵基督勢力出賣或被大紅龍抓捕，這類的教訓太多了。所以，既要得人還要保護好自己，這就需要人講究智慧方式，直來直去就不容易達到果效。有些傳福音的人没有原則、智慧，盡守規條，也不容易達到果效。無論在什麽環境中，人若能保證得人，而且自己也不被撒但擄去，那就可以傳福音。
--摘自《工作安排》
在大紅龍審問時寧死不交代，這是最高智慧。實行真理做誠實人是在神面前做，是在弟兄姊妹面前做，對撒但魔鬼我們没有義務説實情，對待撒但只能恨惡，只能咒詛，只能説不，這是基督徒永不改變的立場。在恩典時代，主耶穌就説過「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（太10:16），這句話就是告訴人對待撒但得講智慧，不能跟撒但説真話。如果跟撒但説真話，交代實情，就是最大的愚蠢，就是自投羅網，就是自取滅亡，純屬因愚昧無知而滅亡。如果大紅龍問你有没有信神，你就説無宗教信仰，它再問你什麽事，你就説不知道，這完全可以，這不是否認神，這是智慧。咱們在人面前見證神就可以了，在試煉中站住見證就蒙神稱許了，没必要讓屬撒但的知道你信神，更没有必要在他們面前承認神、見證神。對撒但必須得講智慧，没有智慧容易陷入試探。如果在大紅龍審問時，你不承認自己信神，這只是人的軟弱，神不定你的罪，不定你是説謊欺騙神、否認神，教會更不能定你的罪，還會接納你，憑愛心對待你。但是你如果把教會裏的事都跟大紅龍交代了，尤其是把帶領工人、把保管神祭物的家庭出賣了，那你就是背叛神的猶大，神會定你的罪，教會也會永遠地開除你，這個後果必須得清楚。
--摘自《工作安排》